净土宗如何看待本命佛？念佛人可以佩戴吗？
生肖属马十二生肖本命佛图片
世间人在他属相这年，就说是“本命年”，这一年要戴某某佛、某某菩萨，称为“本命佛”。或者说他的属相、命格是要戴哪一尊佛。这种说法在佛法当中是没有的，这是民间信仰，可以说是一种迷信。
因为佛法传到中国之后，越来越深入民间，有人就借了佛菩萨的形象，拉上一种关系，其实跟佛法的内容、佛经的教理毫无关联，是一种迷信的做法。当然，也可以说，这种迷信当中也有一些向佛的善根。
念佛人当然是不佩戴的——不是可不可以，根本就不会有这种想法，而是一心念佛求生西方极乐世界。
不过，我们念的“南无阿弥陀佛”，倒有一个“命”字，“南无”是归命的意思，“阿弥陀佛”是无量光明、无量寿命，是救度众生彻底圆满的觉悟者。
如果以净土宗来说，倒可以借它这个词，“本命佛”，“本命”，根本的生命，或者说是本来的生命。
十二生肖本命佛
刚好这句南无阿弥陀佛就是我们的本命佛，是我们根本的生命，也是我们本来的清净佛性的生命。
我们目前在这个世界是一个旅客，是短暂的过渡，是一个虚幻、染污、不净、扭曲的生命，要归投到我们本来、根本、清净、本源的生命，无量光明、无量寿命的生命当中去：这是念南无阿弥陀佛的意义。
当我们每天在称念、每声在称念的时候，我们的根本——救度我们的佛，就和我们在一起。
印光大师说“要把这句名号当作自己的本命元辰”，就是我们的根本生命丝毫不可离开。
当然，这个概念和问者所提的“本命佛”——一种挂件啊，吉祥物啊——是不一样的，这是用它的名词提升到净土宗教理的高度。
十二生肖本命佛从何而来？
据佛学“大方等大级经卷”和“法苑珠林”记载所得，佛言：“如是，如是，善男子，如汝所说。又此世界诸菩萨等，或作天像调伏众生，或作龙像、或作鬼像、或阿修罗像、或迦楼罗像、或紧那罗像、或摩睺罗像、或夜叉像，或拘办荼像、毗舍阇像、薜荔陀像、人像、畜生像、鸟兽之像，游阎浮提，教化如是种类众生。善男子，若为人天调伏众生，是不为难；若为畜生调伏众生，是乃为难。
佛祖说：这个娑婆世界的菩萨，有些现天人的身相来教化众生，有些做龙，有些做鬼，有些做阿修罗，有些做迦楼罗，也就是大鹏金翅鸟，有些做紧那罗，有些做摩睺罗，有些做夜叉鬼，有些做鸠盘荼鬼，有些做毗舍阇鬼，有些做薛荔陀鬼，有些做人，有些做畜生，有些做鸟兽，这些菩萨在阎浮提变成各种形象，教化各类众生。
人天教化众生，还不算最难的，如果变成畜生来教化众生，那真是很难啊。
东方海中是琉璃山，在山上，和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物，蛇、马、羊，这三个神兽是由一位叫做无胜的女性山树神，和一位叫做善行的罗刹女，各自率领五百眷属，进行供养。
南方海中有座颇梨山，在山上，和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物，猴、鸡、犬，这三个神兽是由一位女性火神，和一位叫做眼见的罗刹女，各自率领五百眷属，进行供养。
西方海中有座叫菩提月的银山，在山上，和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物，猪、鼠、牛，这三个神兽是由一位叫做动风的女性风神，和一位叫做天护的罗刹女，各自率领五百眷属，进行供养。
北方海中有座叫功德的金山，在山上，和菩萨共同居住同修佛道的有三种动物，虎、兔、龙，这三个神兽是由一位叫做水天的女性水神，和一位叫做修惭愧的罗刹女，各自率领五百眷属，进行供养。
这十二神兽按照诸佛所发的愿望，每一年由一位神兽在人间世界当值，每一月由一位神兽当值，每一天有一位神兽当值，每一时有一位神兽当值，十二位神兽反复循环，无穷无尽。
实际上大家不难发现，这部佛经记载的十二神兽生肖的渊源，已经暗含了十二生肖的五行、方位、时辰等属性，和周易中的易理完全吻合。这也是判定生肖运势的基本原理。十二生肖本命佛也因此由来！