身处佛门净地，花朵几乎无处不在。比如大雄宝殿内，佛陀端坐在莲花台上，眉眼低垂，慈眉善目。此外，寺院内的墙壁栏杆、幡盖拜垫、香案桌围，莲花的图案更是随处可见，实际上我们也常见到善男信女，手捧各式各样的鲜花礼佛。佛前的香案上，经常花团锦簇，诸佛菩萨宛如在花丛中微笑，显得极为清净、庄严。那么，是不是佛菩萨跟凡夫一样，也贪恋娇艳美丽的花朵呢？
答案当然是否定的，佛菩萨是出世间的圣人，以慈悲心平等加持世间一切众生，并不会因为谁上供鲜花，就对谁格外偏爱。其实，这样的想法，更多的是自己心中的妄想颠倒。佛前供花，下面四条“禁忌”，千万要注意。
其一，发心要清净。
佛前供花，属于供养法门，意为将鲜花盛于器皿内，摆放于佛前，是佛门中极为常见的仪轨。此外，香、灯、果、涂等等世间美好之物，也经常被用来供养佛菩萨。实际上，不管哪种方式供佛，都是佛菩萨以无量慈悲，用种种方便善巧，启发我们。
佛前供花，最为首要的是发心要清净。花表法的是“因”，通过佛前供花的方式，提醒大众播下成佛之因，才能收获圆满佛果。《华严经》中“花”代表了十波罗蜜，是通往菩提涅槃的究竟之路。心地越清净，在修行上越精进，那么收获的法益也就越大，这就是所谓佛法的“加持力”。所以，鲜花不是给诸佛受用的，佛也不贪恋世人的供养，万不可有用供品作为“筹码”，与佛菩萨做交易的发心。
其二，枯萎的花不要供佛。
佛言世间诸行无常，沧海桑田、海枯石烂，在佛眼看来可能就在转瞬之间。当然，花朵的盛放和枯萎，也是世事无常，难以逆转、改变的。经常有善信留言，提问能否用干花供佛，目的是不用经常替换，而且方便打理。
不过，这样做并不如法，首先干花在这里有向道之心干枯、退转的寓意。其次，佛经中讲，鲜花供佛得妙相庄严之报。譬如，昔日玉琳国师为救他人，自身受伤，后来他以鲜花供养药师佛，而后得妙相庄严，人天共赞，一时传为佛门美谈。但是干花供佛的典故，佛经中并无开示。
其三，供花要勤清理。
鲜花的另外一个重要作用，就是庄严道场。当你看到花朵吐露芬芳、展现美好姿容，进而心生欢喜时，那是因为它具有布施的精神，提醒世人布施者得福，被世人赞叹、景仰。就如回向偈中所说，所谓布施者，必得其利益；若为安乐施，后必得安乐。
所以，当鲜花凋谢、枯萎，或者沾染灰尘时，要及时清理。这种精进心，就如同一朵花，不论花期长短，都在不遗余力地向外散发芬芳。即便凋零落地，也是“化作春泥更护花”，花的境界有许多地方值得我们参究。
其四，不用气味过浓的花供佛。
那么，是不是一切鲜花都能供佛呢？也不尽然。鲜花静谧地开放，于无声处吐露幽香，这种宁静安详的气质，实际是一种“禅定”的气质。《楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提。”安住一颗妄想纷飞的心，禅定方得自在。
故而，气味过于浓郁，容易扰乱心神，甚至让人起嗔念，生厌离心的花朵，就不适宜供佛。应当知道，通过供花令众生欢喜，乃至对佛法一念生信，都有无量功德。同样的道理，若令众生对佛法生厌离心，断人善根、慧命，同样损福报无量。
佛家常讲“花开见佛”，所谓花开，即指代智慧开启的境界。希望大家牢记以花供佛时的禁忌，发菩提心，清净供养，那么佛性亦将显现。南无阿弥陀佛。