犯太岁是一种民间说法。在命运学中，专业名称是冲克岁君，而今年，冲太岁很有可能得不好。我们所知道的冲太岁从何而来？这是道教吗？本期《冲太岁》将陪您掌握冲太岁的起源。
冲太岁的起源说法
冲太岁发源中国民间有“六十星宿”的信念，“六十星宿”起源于中国传统的纪年方式——干支纪年法。这种方法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂十天干和子、丑、寅、毛、陈、陈、思、午、未、沈、酉、徐、亥十二地支为依据，共获得60个组合，称为六十甲子。
中国道教提出了“生命的核心纪念碑”的说法，将出生年份的60个生肖称为“生命的核心纪念碑”，即生命的核心纪念碑。如果有人出生在甲子年，那么甲子就是其“生命的核心纪念碑”，甲子年就是其生命的核心纪念碑。道教还认为，60个甲子是60颗星，代表着60颗星。
“本命元辰”是中国古人提出的一个独特的智慧概念，而说“本命元辰”却不得不谈太岁。太岁（又称太阴和太阴）是中国古代天文学和占星术中一颗虚拟的星星，与年星（木星）相反。随着时间的推移，它已经演变成一种神圣的信仰。人们所说的太岁也叫岁神，也叫岁星、顺星。六十甲子每年对应一个太岁，如遇甲子年，甲子就是太岁，逢乙丑年，乙丑就是太岁。
“月令广义·岁令二”云：“太岁者，主宰一岁之神。凡吉事不冲之，凶事不犯之，凡建筑方向等事要慎避。另一个例子是生产，最引自太岁方坐，避免太岁方倾污水和埋衣胞。《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云:“太岁，人君之象，带领众神，统一方向，调运时间，总岁成功...如果我们国家巡逻狩猎省，拜师略地，建宫殿，开拓封疆，我们就不能去。黎妃修建宅舍，筑垒墙壁，必须目避。
”太岁最早出现在《荀子儒效》中，避太岁的信念是从避岁星的占星术中分化出来的。这两种信念在战国时期经常被混淆，直到汉朝以后才被慢慢澄清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”(即十二个太岁神)专祭。《春明梦余录》载：“明洪武七年(1374)甲寅，使仲春秋初择日祭太岁。"太岁神因时而化，原本是凶神，后来逐渐成为民间守护者。据《夷坚志》记载，宋时常州东岳庙供后太岁，已宛然冠冕，具有人格特征。元明以来，最高统治者设专坛祭拜太岁神，常与月将日值之王并祭。因岁神是值年之王，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。之后，道教称太岁为将军。神枢经云：“将军，岁之将军也是。"正统道藏中说，六十年太岁神都有真名实姓，而且都有神历。
那么，这些太岁神是谁呢？比如“丙子仙郭嘉将军”，郭嘉慷慨大方，雄心勃勃。从国子生升为举人，被授予林州判官称号，后任翰林编辑监督皇使。