中国的算命中国古代算命

呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，是历史的积淀，技术含金量非常高。比如说，你在某个时刻出生，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联系的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。古人经过成千上万年的经验，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就可以对号入座了。人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，后天也是可以改变的。所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。祝福你！也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。你说的这位张大文大师，我刚进了他的博客看了一下，能够以让客户验证以前事情作为收费测算的前提，并且确定准确后也由客户觉得师傅付费的原则很值得肯定，现在易学界很乱，有真大师，也有滥竽充数的，如果真的多了几位像张大文这样有水准并且讲诚信的大师就好了

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。《礼记·经解》“《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。算命的历史有据可查的是据中国之声《新闻晚高峰》报道，（http://sn.people.laishigang.laishigang..laishigang./GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

为什么到目前为止还有很多中国人相信“八字”？难道这个问题不正说明了“八字”所具有的某种潜在力量嘛。回答这一问题必须弄明白“八字”的实质。八字的实质是中国古人创造的能够反映人类及人体生命奥秘的符号系统，而这个符号系统没有任何迷信成分，其运用“天干地支”来取象人事的方法完全是合乎自然科学及社会科学的。至于中国的“八字”算命真的很准吗一问题，那就需要专职命理师来回答了。任何站在某一学术殿堂门外的人都永远是不得而知的。

龙哥~~你问的问题太中性了!很难回答耶,也很难提高被采纳率..为了兄弟~我就来聊聊吧!你对中国历史留下的算命是怎么个看法？我想现在这个年代,我们这个年龄的人对算命的结果准与不准在自己的心里面肯定是个模糊的概念.如果说你对这个问题的看法是比较中性平和,比如算命先生给出的卦是说自己将来比较容易遇贵人,做事易成功.把这个结果当做经过自己思考,努力实践,不断拼搏的一个认可.那这个就是你持续的动力。如果给出的卦是说自己易惹小人，做事磨难多。把这个看成自己对周围的一个思考，对自己已经定下的目标重新审视。是不是我对人对事再处理上应该怎么怎么，对你原来想做的事重新考虑下是否各方面都顾虑周全。这么一个心态去看待算命可能比较好接受一些。不管准与不准，你都要经过努力才能实现你占卜的东西。这个是我对算命准与不准的一个看法。不知龙哥你说的算命里面。包括了什么风水宝地鉴别，选好住的地方床的摆放能不能对你事业有个怎么好的推动啊。叫你什么时候对什么地方烧点什么东西可以预防小人啊这些。就是算命先生要求你经过一些非生活起居必要的一些举动，才能给你带来某些某些不足。（不足指的是算命先生预测对你人生有障碍的一些东西）这个呢叫做算命过程中的方法。（其实中国有很多派别，我想我们都把这个叫算命~）龙哥你的问题和特别，不是几个字能回答完全...如果我之前的回答的对算命这个看法.你不能认可的话我就是在浪费作答时间.所以在这个继续阐述的环节里如果你采纳了我的回答后,我才能继续作答.才能举出打动我观点的依据.麻烦龙哥斟酌后选择!

只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。古人经过成千上万年的经验，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，人生社会变数很多，后天的性格形成，所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来，也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配！

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。《礼记·经解》《易》曰“‘君子慎始谬以千里，古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载”楚国有个边境城邑叫卑梁。那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘，卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人出言不恭。杀死吴人走了，吴国人去卑梁报复，卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼全都杀死了，吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑。攻占夷以后才离去，吴国和楚国发生了大规模的冲突，从做游戏踩伤脚。一直到两国爆发大规模的战争。中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地，古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运。指迷算命大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证，那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮。籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书。取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面，春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章。从此《周易》又称为《易经》，齐国大夫邹衍创立了五行学说。与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说，至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面。对于算命的准确率并不很高，算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，另一相传源自唐代的李虚中。但化名为鬼谷子；想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者。以寻求替自己指点迷津，中国古代也称这类人物叫作，算命先生。算命的历史有据可查的是“据中国之声《新闻晚高峰》报道”//sn.people.laishigang.laishigang..laishigang./GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾:削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世，易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，所谓命。就是一个人生下来，这一生要做什么。或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运。小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，崎岖不平的就曲折坎坷，有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，可是运气行的好，易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，如果这个人不懂周易的。

为什么到目前为止还有很多中国人相信“难道这个问题不正说明了？回答这一问题必须弄明白。八字的实质是中国古人创造的能够反映人类及人体生命奥秘的符号系统。而这个符号系统没有任何迷信成分。

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