看五行算命算命 五行

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。如未来命运很好造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话"余问曰「然则数可逃乎？」曰「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰「孟子言『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问「孔公算汝终身若何？」余以实告。云谷曰「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」云谷曰「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

生日(公历)1990年9月23日12时0分 生日(农历)庚午年八月初五午时 八字庚午乙酉辛卯甲午 五行金火木金金木木火 纳音路旁土泉中水松柏木沙中金 五行分析总述八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下此命五行木旺；五行缺水土；日主天干为金 (同类为金土；异类为火木水。五行统计:3木,2火,0土,3金,0水)用神分析〖同类得分〗金3.60，土0.00，共计3.60分；〖异类得分〗火2.00，木3.00，水0.00，共计5.00分；〖差〗-1.40分；〖综合旺衰得分〗-1.40分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。

同一个人五行属性却不同，这究竟是怎么一回事呢？其实两种说法都没有错，因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。我们先假设有这么一个八字（不论其性别）年　月　日时戊子 戊午 壬午 丁未大家不懂不要紧，其实所谓八字很简单，只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，比如此今天２００８年６月１１日，对应的就是戊子年戊午月壬午日。比如我们熟知的戊戌变法，辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。下面十二生肖本命佛网是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.比如某人在８５年出生，排八字或看万年历发现８５年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故，八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在，论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行。比如上例中，日干为壬，壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水（补充知识甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历，然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行属什么）。说到这里，大家对于两种五行的区别应该很清楚了。实际上无论你采用哪种五行论法，并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。否则，两种方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了。

八字中的五行是指金木水火土，分别代表宇宙五种不同的磁场；我们古人将看到的大自然用金木水火土来代替，森林用木，太阳为火，山脉为土，河流为水，刀剑斧头为金；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木为相生；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木为相克；五行讲得是平衡；五行又可以代表五个方位，为东方、南方、中宫、西方、北方；代表五脏心肝脾肺肾；代表五色木为绿、火为红、土为黄色、金为白色、水为黑色；古人将宇宙比喻为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳又分五行，这种方法在国外一样适用；

农历1995年十月二十一日子时乙亥　 戊子　 丁丑　 壬子属猪，山头火命。七杀格。旺夫……

同一个人五行属性却不同，这究竟是怎么一回事呢？其实两种说法都没有错，因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。我们先假设有这么一个八字（不论其性别）年　月　日时戊子 戊午 壬午 丁未大家不懂不要紧，其实所谓八字很简单，只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，比如此今天2008年6月11日，对应的就是戊子年戊午月壬午日。比如我们熟知的戊戌变法，辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。下面十二生肖本命佛网是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）六十甲子纳音五行表甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.比如某人在85年出生，排八字或看万年历发现85年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。第二种方法，就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。这是在宋代大师徐子平（因为他的缘故，八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直到现在，论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。这是一个重大的突破和发展。从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行。比如上例中，日干为壬，壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水（补充知识甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，在网上排盘或直接查万年历，然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行属什么）。说到这里，大家对于两种五行的区别应该很清楚了。实际上无论你采用哪种五行论法，并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。否则，两种方法只是叫法不同而已(原创作者:江南易林)，本人推荐使用第二种方式，因为现在很少人用纳音来论命了。所以下次，大家遇到人家说你的五行与以前的算命先生说的五行不同的时候，你最好不要惊异或者质疑，因为这种判断是八字命理最基本的常识（就好比医生判断病人的性别一样），即便是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正确或者算命先生老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄错这个的。你自己要根据本文所描述的方法来判断！！

此命造的生辰八字是甲戌、甲戌、甲申、乙亥； 五行是木土、木土、木金、木水； 八字五行个数1个金、4个木、1个水、0个火、2个土； 本命属“狗”、“山头火”命；五行木旺，缺火。

你好！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，子女，父母关系，还有每年的运程。比如说2009年5月12日，下午3点，排成八字就是2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳），　下午3点（戊申）。 排出了八个字，可以看到你的五行的多与少，我们就通过这八个字的五行（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，父母，自己。大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。我本人是学八字命理的，排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那就值得信啦，八字看财运我觉得还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还可以。八字命里是宇宙的DNA，可以剖析人的一生，命是生成的，无法改变。可运气是可以改变的。可以通过五行的补充来增加自己欠缺的运情。 不过，话又说回来，信则有，不信则无啦！天机不可泄漏,请不要算太多的命,这样对自己不好！命是天定!运气靠平时的积德行善，一切顺其自然吧!

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，逆自然之道是凶，上天有好生之德，慈悲，利人才是利己。积善之家“我们都是宇宙里的家人。家人自然是一团和气，互相谦让友爱，如未来命运很好造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报，一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人。三是邪淫，更加勤恳积德。下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的，《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运，《太上感应篇》因果经典。把天理祸福说得非常清楚明白，《安士全书》也非常好，诸恶莫作。天必佑之，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，作者15岁被人算定53岁寿终正寝，并有孝贤后代，从心而觅，』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话，余问曰」曰「命由我作？福自己求诗书所称，的为明训。我教典中说，『求富贵得富贵。求男女得男女求长寿得长寿，』夫妄语乃释迦大戒，岂诳语欺人，」余进曰，「孟子言？道德仁义可以力求，「孟子之言不错？汝自错解耳汝不见六祖说，不离方寸从心而觅，』求在我，不独得道德仁义。亦得功名富贵，是求有益于得也；而得之有命矣，故无益，「孔公算汝终身若何。」余以实告「汝自揣应得科第否。应生子否」余追省良久？曰？类有福相。不能容人；时或以才智盖人，直心直行；凡此皆薄福之相也，地之秽者多生物，水之清者常无鱼。和气能育万物，爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人；多言耗气，宜无子者四；好彻夜长坐，」云谷曰，世间享千金之产者定是千金人物。定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；汝今既知非，及不生子之相。尽情改刷，务要积德，务要包荒；务要和爱，务要惜精神，譬如昨日死。譬如今日生；此义理再生之身，义理之身，岂不能格天；太甲曰，自作孽，『永言配命。自求多福』孔先生算汝不登科第，此天作之孽，犹可得而违，汝今扩充德性，力行善事；多积阴德，安得而不受享乎，易为君子谋，趋吉避凶？若言天命有常，凶何可避，开章第一义，『积善之家，』汝信得及否，因将往日之罪，佛前尽情发露。先求登科。算尽则死，死有余责，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。譬如漏脯救饥，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。——恭录完毕末学愚钝。

生日(公历)1990年9月23日12时0分 生日(农历)庚午乙酉辛卯甲午 五行路旁土泉中水松柏木沙中金 五行分析八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下此命五行木旺；五行缺水土；日主天干为金 (同类为金土；异类为五行统计:3木,2火,3金,0水)用神分析〖同类得分〗共计3.60分；〖异类得分〗木3.00，水0.00，共计5.00分；〖差〗〖综合旺衰得分〗-1.40分，「八字偏弱」；

同一个人五行属性却不同，因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。我们先假设有这么一个八字（不论其性别）只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，对应的就是戊子年戊午月壬午日。这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。第一种方法就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，这个时期看一个人的八字五行属什么，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:戊子属霹雳火，就是说五行属火。下面十二生肖本命佛网是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.丙申丁酉山下火,壬寅癸卯金簿金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.比如某人在８５年出生，排八字或看万年历发现８５年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，我们都以这种方式来论五行。壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水（补充知识甲乙属木，丙丁属火。

农历

农历1995年十月二十一日子时乙亥　 戊子　 丁丑　 壬子属猪，山头火命。七杀格。旺夫……

同一个人五行属性却不同，因为从八字命理上来讲，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法。我们先假设有这么一个八字（不论其性别）只不过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已，对应的就是戊子年戊午月壬午日。这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。第一种方法就是纳音五行。这个时期看一个人的八字五行属什么，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。如戊子年(原创作者:戊子属霹雳火，就是说五行属火。下面十二生肖本命佛网是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）六十甲子纳音五行表甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金.丙申丁酉山下火,壬寅癸卯金簿金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.比如某人在85年出生，排八字或看万年历发现85年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，江南易林)为海中金。同样的甲子年出生的人也是海中金。就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行。八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，壬、癸都属水，癸为阴水（补充知识丙丁属火，庚辛属金，然后根据排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行属什么）。实际上无论你采用哪种五行论法，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。

此命造的生辰八字是五行是木土、木土、木金、木水；八字五行个数1个金、4个木、1个水、0个火、2个土；山头火”命；

八字就是通过你出生的年，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，父母关系，还有每年的运程。排成八字就是2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳），　下午3点（戊申）。排出了八个字，可以看到你的五行的多与少，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，子女，父母，大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。我本人是学八字命理的，排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那就值得信啦。