江西龙虎山算命江西有个很出名的算命地方是哪

看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时代，与欧阳修有一个宰相名叫王钦若的，是江西新喻eqdvl人，在周岁的时候，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。道士看了，说此子年少登科，异日官居一品。家人问他，将来会不会破相，有没有其它的缺陷？道士却说不出来。为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，而他就是夜间出世的，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，还为他批命，他竟这样批道此子年少登科甲，中年累官至宰辅，名闻天下，面貌清秀，难免有被相；其人应短小，秉性又倾巧。智能过人，可惜好道怪诞；一生为人不诚，为官不清。命中注定，美中不足！世运所趋，贤人受厄。这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，大大欢喜；但后面所批的却有所忧了。由于王钦若只是普通的人家，只要这个孩于将来会做宰相，什历也都满足了，总算得了很大的安慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，所批的话是否全对？贤人受厄，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思。家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的。定时之后几天，家人又请看相先生来看相。但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，其它的也看不出来，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，才能看一些。家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，所以到了周岁时，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的。其实这并不是两者工夫上有高低，而是两者的技术有不同，看相的要成人之后有较为可靠，而临时的祸福以及迁移等，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确。　王钦若后来，果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不扬，面部虽有几分清秀，而项间长一肉疣，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。关于他其它的事，宋史曾有这样的记载王钦若状貌短小，项有附疣；然智数过人，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意。又性倾巧，敢果矫诞，招纳脏贿。真宗封泰山，祀汾阴，天下争言符瑞，皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；两度为相，贪脏纳贿自肥，信道教，倡符瑞，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，当是指此事的。至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，也更有具体的断法。的确，有的地方算命有他的特长处。比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；但又有所谓破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成为破格了。破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，而此成格的就差得很多了。　奇怪的，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说哎呀，可惜，此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都并不难，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，谁主谁从以及其中的变化。算命或看相，都有易学难精之处，判断五行的变化，更是难精之事了。看相的难精在于五官的配合，而更难的则是气色的分辨。这命相的高深地方。命书和相书上都只说一些原则，无法细说，所以要靠个人的天资和经验，天资高的人，但有独特的看法；经验多的人，则有坚定的判断。　对寿数的判断，就一般论，算命优于看相；但就特殊的情形论，则看相优于算命。举两个例说清代才子金圣叹，生前算命和看相的朋友甚多。有一天他要精于命相的朋友四人替他断断寿数。两个算命的和两个看相朋友，把他的终寿之数都看一样，而死时不是寿终正寝也是一样；但算命的两人，只能说他非死于病和死于非命，而看相的两人，一个说他死于杀身之祸，一个说他死时身体不全。后来事实上怎样呢？金圣叹以抗粮哭庙案，清初竟被斩腰的。再举一九四一年死于香港日军枪口之下的诗人林庚白来说。林原是一个闻名的精于算命的人，他算自己于那年有大凶，可能死于意外，于是抗战开始就由上海跑到内地去。由于他精于命理，自然对于自己的死于意外不能不担心。因为他是立法委员，在重庆住了一个时期，后来敌机时常空袭重庆，他就离开重庆。前一年他在重庆碰到友人业余看相名家陶半梅，他们俩本是相识的。有一天他就问陶半梅，明年是否难逃大厄。那时候，他的名著命书人鉴早已出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾说明年四十八岁有大凶的；陶半梅不必客气也劝他务早一年避去乡下去住，尽尽人事，或者可以逃过大厄。他问陶半梅，从相上可否看出他死于意外是可种情形。陶半梅说恐怕身体难免要出血；所以我劝你要到没有战争的地方去住一年，纵然逃不过关口，能够不出血，也是好的。当时林庚白听了，就对陶半梅说这样看来，你们看相似乎比我们算命的更真确些，我们算命的只有两种断法不是寿终正寝，便是死于非命，却不能确定的看出身体要出血的。当时陶半梅也把清初看相说金圣叹死时身体不全之事告诉他，证明看相确有此高明之处。对于断死，看相确然有独到之处，诸如死于水厄、死于火厄之类，都可以从面貌上看出来的。

龙虎山风水大师张金华 张金华天师后裔、风水大师张金华，大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。出生于世界道教祖庭江西龙虎山、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。道教创始人张道陵第六十五代裔孙，道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长，贵溪撤县设市市徽设计者。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德高道、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。 天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。

龙虎山狐仙娘娘是最灵，你去龙虎山请不到。都是有狐法传人的，在他们那才能请到真的

很高，除妖降魔都只是传说，但能治病趋邪。0701-6638649鲁主任或者汪主任

龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵在此肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，三十六院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。 山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。麻烦采纳，谢谢!

要说龙虎山张天师，最出名最有资格的就是初代天师张道陵，他也是道教的创始人，传说之中太上老君的亲传弟子，大破蜀地巫妖之祸的传奇道士，他也被道教之人尊称为“祖天师”。01、玄幻小说般的出场方式，张道陵生来便不凡，紫气充满庭院打开张道陵的一生，你会发现他充满了各种故事和传奇色彩，他的经历亦真亦幻，偏偏又到了世人的广泛认可。他从出生、成长、再到升仙，可以写成一部玄幻修真小说，亦或者那些小说就是照着张道陵这个原型来写的。张道陵原本的名字是叫张陵，他是“汉初三杰”张良的后代，他母亲先是在梦中梦到了天上魁星下凡，才继而怀孕，诞下了张陵。张陵刚出生的时候就是标准的天降异象那一套，院子里弥漫着象征尊贵的紫气，院子上面有黄色的云朵笼罩，张陵降生的屋子也是充满着奇异的香味，足足维持了30天还没散去。这种人，放在小说里必然是主角，放到现实中也是百年难得一遇的天才，所以张道陵刚7岁之时，别人还在撒尿和泥，他已经上知天文下知地理，把玄之又玄的《道德经》给掌握通透了。后来，他又接触儒家书籍，当了江州令，当朝帝王又下诏升他的官，换做一般人早就得意洋洋，开始大展拳脚，施展自己的抱负，完成宏图大业。而张陵偏偏拒绝了，他认为儒家之道无法解决生死问题，帝王只需要无为而治，顺应自然之道，天下就会太平而兴盛，不需要他进行辅佐。02、张道陵通晓世理，远离尘世，开始“修道”之路随后，看破了俗世的张陵，就辞去官职，远离人间的嘈杂，跑去山水之间，专心的修仙访道。他到了江西省一座山上，炼了3年丹，然后丹成的时候出现了龙虎之象，这座山就得名龙虎山，他又在这山间救济附近百姓，给他们讲道除灾，持续了大约30年。，从他的第4代传人张盛开始，他的所有后世子孙，都居住在龙虎山修道，龙虎山也被称为道教第一山，属于道教四大名山之列。03、张道陵90岁高龄进入蜀地，传教立派，123岁羽化飞升张道陵的一生走遍了祖国的名山大川，于多地修道，感悟天地至理和自然大道，而最令他满意的地方就是蜀地。因为蜀地的名山大川相当之多，比如青城山、鹤鸣山、葛溃山、真都山等，更重要的是蜀地之人比较淳朴善良忠厚，容易接受新思想，相当适合教派的创立和发展。再有，蜀地湿气和疹气比较严重，当地的人容易生病，他可以利用丹药和符箓给他们看病，也是利国利民的大好事。所以，张道陵就带着徒弟进入了巴蜀之地，以太上老君之名开创道教，教化百姓，救济有难之人，时称“五斗米道”，，张道陵顺手把祸害蜀地的巫妖之教铲除，给当地民众一个更加宁静祥和的乐土。民间为了感激张道陵，也把他铲除巫妖之教的经历编成了传奇的故事汉顺帝年间，太上老君亲临蜀地，传授张道陵术法和法宝，让他降服为害一方的八大鬼帅和六大魔王，这些妖邪散播疫病，祸害当地百姓，让众生饱受疾苦。而张道陵就在青城山开坛做法，指挥风雨雷电和天兵天将跟妖邪斗争，妖邪放出的火焰、刀、箭、鬼兵都对张道陵无效，张道陵只是丹笔一挥，所有鬼怪都瞬间消散，只剩下六大魔王磕头求饶，于是张道陵就用山镇压了魔王，魔王也答应不再祸乱百姓。

中国道教发祥地——江西龙虎山龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里的龙虎山风景名胜区境内，为中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观 80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。，龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。《龙虎山志·艺文》载“龙虎山历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显。代之慕拟歆艳者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载。”龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。近年来，龙虎山风景名胜区重在加强对道教文化内涵方面的发掘建设，推出了以了解道教概况，领略道教祖庭的威严的“瞰道教全貌” 的“身”游线路；推出了以领会道教崇尚“无为、自然”核心思想的 “览道教仙境”的“心”游线路；还推出了以探考张道陵创道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神线路，完善各项设施，采取多种措施，使“百神受职之所”、“洞天福地”的龙虎山抖落尘埃，紫气升腾，纳迎四方宾客，替天行道，禳灾降魔，造福于民，被旅游界誉为“道教朝圣游和第一游”。

看相确然有独到之处2012年01月20日星期五2:25宋朝真宗皇帝时代，与欧阳修有一个宰相名叫王钦若的，有一个自称为江西龙虎山的道士，由他家人请到家裹替他看相。异日官居一品。家人问他，将来会不会破相，道士却说不出来。为什么他的家人特意去请道士替他看相呢？原来王钦若出世三朝定时那天，因为古时没有钟表，夜间出世的定时最难，所以他就请好几位算命先生来商量，把他出生的时辰定出来。把时辰定出的时候，算命先生中有一个自号太极老人的，除被公推主笔为他定时外，中年累官至宰辅，难免有被相；可惜好道怪诞；一生为人不诚，这位太极老人批了之后，便唏嘘三叹而去。当时王钦若旳家人看见开头所批的年少登科甲和累官至宰辅，但后面所批的却有所忧了。只要这个孩于将来会做宰相，总算得了很大的安慰。太极老人走了之后，家人就问其它算命先生，又是何解？大家都说所批的一点也没有错，所谓贤人受厄，大概当他为宰相时，有贤人被他所害的意思。家人又问所谓破相当是怎样？算命先生说，在八字上只能看出将来难免破相，至于怎样破相却看不出的。家人又请看相先生来看相。但看相先生当时只能从婴孩的一只直冲天庭的高鼻，看出这孩子将来必是大贵之人而已，说是婴孩相局未定，最少要待周岁之后，家人又因为太极老人批语中有可惜好道怪诞之语，就去请一个龙虎山约道士，来替他看看相貌上有无学道的相，当时家人看见道士不能像算命的能够那样肯定的批来，都认为相的工夫不如算命的。其实这并不是两者工夫上有高低，看相的要成人之后有较为可靠，看相的也会从气色上，看得比算命的更非常准确。果然年少就被擢进士甲科，累官司空门下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然两度为相，被时人绰号为瘤相，也果是然破相了。王钦若状貌短小，每朝廷有所兴造，委曲迁就以中帝意。皆钦若及丁谓倡之。原来王钦若为人狡猾，善于巴结皇上；贪脏纳贿自肥，与奸臣丁谓、林特、陈彭年、刘豕珪等，被时人称为五鬼，这也可得见其为人若何了。太极老人批命所说的为官不清和名笑天下，至于当时忠臣范仲淹、欧阳修的被贬，便是所谓贤人受厄了。就太极老人对王钦若所批的命运说，好象看八字比看相更靠得住，有的地方算命有他的特长处。比如他所批王钦若的破相一事，看相就不如看八字的。研究过看破相命理的，那道理一被发现就不难看出。八字中有所谓成格的，如仁寿格、炎上格、润下格之类，凡是成格都好八字、好命运；就是既已成格，破格的八字虽不就是坏八字、坏命运，凡是破格的八字必定难免脸上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一开口第一句话就是说此人注定破相了！马上就使人惊奇，就取信于人了。其实这并没有甚么奥妙的工夫的。算命也可以八字中看出人的性情、身体上的疾病，这也和看破相一样，都比看吉凶休咎更容易。算命的难处，工夫处、在于判断八字中五行与时令的配合，算命或看相。能死于意外，于是抗战开始就由上海跑到内地去。自然对于自己的死于意外不能不担心。在重庆住了一个时期，后来敌机时常空袭重庆，前一年他在重庆碰到友人业余看相名家陶半梅，有一天他就问陶半梅，明年是否难逃大厄。他的名著命书人鉴早已出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾说明年四十八岁有大凶的；陶半梅不必客气也劝他务早一年避去乡下去住，从相上可否看出他死于意外是可种情形。恐怕身体难免要出血；所以我劝你要到没有战争的地方去住一年，当时林庚白听了，你们看相似乎比我们算命的更真确些。

龙虎山风水大师张金华 张金华天师后裔、风水大师张金华，出生于世界道教祖庭江西龙虎山、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。道教创始人张道陵第六十五代裔孙，道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长，从小受道教文化熏陶。

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龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵在此肇基炼九天神丹，丹成而龙虎见“山因以名，张天师在龙虎山承袭六十三代”是我国一姓嗣教最长的道派，北孔（孔夫子）南张（张天师），百神授职之所”始建于东汉“为祖天师张道陵修道之所”道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处，山之得名有二说。《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，折而南，故名，《龙虎山志》载云，第一代天师于此炼九天神丹；丹成而龙虎见因以山名“境内峰峦叠嶂，碧水常流。并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称，道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火。

龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵在此肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，三十六院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。 山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。麻烦采纳，谢谢!

要说龙虎山张天师，最出名最有资格的就是初代天师张道陵，传说之中太上老君的亲传弟子，大破蜀地巫妖之祸的传奇道士，他也被道教之人尊称为“张道陵生来便不凡，紫气充满庭院打开张道陵的一生，你会发现他充满了各种故事和传奇色彩，他从出生、成长、再到升仙。可以写成一部玄幻修真小说，亦或者那些小说就是照着张道陵这个原型来写的，张道陵原本的名字是叫张陵。张良的后代;他母亲先是在梦中梦到了天上魁星下凡，张陵刚出生的时候就是标准的天降异象那一套。院子里弥漫着象征尊贵的紫气，院子上面有黄色的云朵笼罩，张陵降生的屋子也是充满着奇异的香味，放在小说里必然是主角，放到现实中也是百年难得一遇的天才，把玄之又玄的《道德经》给掌握通透了，当朝帝王又下诏升他的官，换做一般人早就得意洋洋，而张陵偏偏拒绝了。他认为儒家之道无法解决生死问题，帝王只需要无为而治，天下就会太平而兴盛，02、张道陵通晓世理。修道”看破了俗世的张陵，专心的修仙访道，然后丹成的时候出现了龙虎之象，他又在这山间救济附近百姓，给他们讲道除灾，都居住在龙虎山修道，龙虎山也被称为道教第一山，属于道教四大名山之列，03、张道陵90岁高龄进入蜀地。123岁羽化飞升张道陵的一生走遍了祖国的名山大川，而最令他满意的地方就是蜀地，因为蜀地的名山大川相当之多。比如青城山、鹤鸣山、葛溃山、真都山等，更重要的是蜀地之人比较淳朴善良忠厚，相当适合教派的创立和发展，他可以利用丹药和符箓给他们看病，张道陵就带着徒弟进入了巴蜀之地，以太上老君之名开创道教，五斗米道”

中国道教发祥地——江西龙虎山龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里的龙虎山风景名胜区境内，道教正一派“祖庭”在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山。乃独秀江南的秀水灵山，此地群峰绵延数十里。为象山(应天山)一支脉西行所致，山状若龙盘，上清溪自东远途飘入；依山缓行，绕山转峰，似小憩，过滩呈白，绕山转峰之溪水，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道，山神知觉。龙虎现身，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，形成中国文化史上传承世袭，南张北孔(夫子)“上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银。宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最，龙虎山在鼎盛时期。道院36座，是道士的世界王国”龙虎山景区应天山象山书院是中国古代哲学中。顿悟心学，派的发源地“金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所”仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；为道教第一绝景、世界第一绝景；《龙虎山志·艺文》载”若山川之胜宫宇之丽“仙迹之异，道行之神，或美之于诗文。