风水算命那本书最好最好，最准的算命书是什么

算命的书哪一本最准？看你接触到什么书，看你是不是拜读过当代最权威的大师的论著，预测属于技术，技术不都是越古越好，而是在不断向前发展。从三柱到徐子平的四柱，到刘玉珍张睿的四柱太阳律月亮律，到当代最完整的六柱预测模式。任何一步的跨越，都不仅仅是数量的增加，都是一种质的飞跃。所以，凡是那种认为越古越好的说法都是与不合乎逻辑，也是违背客观事实的。所以，如果我们非要回答算命的书哪一本最准？在四柱预测模式，肯定刘玉珍张睿的《人体生物节律学》当之无愧。

刘伯温 白猿风水雨图（明）秘抄本地理三僚古代风水抄本秘籍汇编《谢氏地理真传》（古版)《阳宅摘要》《增补理气图说》【古籍】八宅派风水真传秘笈王公阳宅神断白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》白鹤鸣+推算宅运吉凶秘诀餐霞道人《阴阳二宅全书》曾子南 寻龙穴妙法那些子曾子南如何寻龙点穴曾子南《风水新编》沉竹礽 - 沉氏玄空学上册（卷一～卷三）沉竹礽 - 沉氏玄空学下册（卷四～卷六）陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》陈继儒《选择地理秘窍》陈雪涛阳宅心要陈雪涛《堪舆道》陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》戴洪润 天心正运手抄本戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》道家玄宗风水笔记邓逢光-【清】地学正论醒迷全集地理家宝手抄本地理精蕴图书集成地理妙诀(手抄本)地理全书-洞林照胆九宫篇地理三字经地理山洋指迷-清.周景一地理枢要地理水法全成地理四真全书地理演会地理要览-韩国网版地理阴阳诀董绳遇-水法拣金二十四山精论诀二十四山头化作四十八局用法风《地理辨正得一说（卷全）》风水断应实录风水废败术真传绝技风水堪舆经典天玉经解风水形气命学秘诀古本 荆楚派玄空诀 湖北派河世豪《风水旺宅化煞精要》黄鉴的八卦形象风水学溷元禅师《阴宅风水经》家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰江西真传七星水法金书秘奥堪舆学正门堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著堪舆完孝录 风水古书籍孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》李汶龙《阴阳地理宅鉴》林国雄《玄空飞星风水》林森山《诊穴大观》刘扑生_风水化解秘法吕氏阳宅风水断法吕文艺--寻龙点穴破解神秘的风水传统相地术研究孙长庚《三元玄空大卦秘传》唐安锦 真传三合风水唐安锦真传九星风水王派风水学-峦头精义王松寒 新三元法-堪与验证实例王亭之《地理辨正真诀全集》王祥安《三元阳宅秘笈初级班》韦旭华-阳宅修方吉凶诀吴明修《九星法地理理气探原》吴培志《河洛风水堪舆大成》形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）形峦神断书 (页)玄空风水玄空拨雾集(王剑平着）玄空堪宅实例集-梁超玄空真解刘湘樵著古本阳宅统楷杨公进神水法局详解杨公进神水法秘本杨公进神水法授徒诀杨公造命地学秘诀杨救贫 - 七十二局批注杨开展《妙派名人风水秘诀》易缘真传阳宅风水玄机于鸿仪 山水秘密诀（堪舆古籍）玉照定真经白话例题解宅法距离赵九峰 绘图地理五诀最新修订版郑钧蔚 阳宅形局断验篇周建南《阳宅格局选》《金壁玄文》宋仙师廖金精著《堪舆正论》（韩国藏书）《堪舆说原》新安清泉方著《赖布衣二十四山立向线法大全》《龙缠度真本》《秘传阳宅望门断》《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪《平阳地理玉函经》作者 无极子《三元通天照水经》《阳宅粹精》《阳宅真决》《阴宅四大局秘传》（古籍）《阴宅制煞秘法》（古籍）二十四山水法贵格八宅造福周书四 页八宅造福周书五 页八宅真法秘传 页八宅真法全集 页参星秘要诹吉便览餐霞道人阴宅集要曾怀玉《地理元空法鉴》曾子南《五星九星葬法》抄本二十四山立向线法大全上下卷陈泽真《阳宅三要详解》大唐阴阳书-下卷地理人子须知(大量图例理气已看一般太多太杂图案水法)地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)地理万山图(各种图模糊且不准确不佳)地理玄龙经页风水宝鉴完整版风水-催财水法民间手抄本风水古籍八宅派三元通天照水经 页风水古籍八宅神机 页风水金光斗临经风水秘本-《摇鞭神断》风水秘录古本八宅明镜 二 页郭璞洞林家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编蒋大鸿阳宅指南（影印本）蒋大鸿地理立向秘诀蒋大鸿地理录要金锁玉关资料九星水法与山峰李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》李胡山后天派阳宅风水必应 页李献堂《玄空摘秘》李哲明《八运玄空阳宅秘诀》连山归藏三易课学-石印古本连山易风水寥公秘传地学心法拨砂经林源田《阳宅秘论》刘贲 风水实战技法阳宅三要透析 页刘基《堪舆漫兴》龙穴天书秘本阳宅望门断欧阳纯《风水二书》秦瑞生-三元玄空理论与实证（阳宅篇）靑乌地理论清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一清刻本棉纸书《阳宅精粹》汤森后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页天心正运诸星起例吴友聪后天派阳宅实证 页玄机赋飞星赋精解 白鹤鸣玄空大卦秘诀破译（上下）阳宅八门九宫图大全阳宅集成阳宅十书(十集全）(古书有模糊房屋图及符一般不再看)阳宅易知录阳宅择日宝鉴阳宅正宗阳宅指要杨公风水局全册(样书)杨公入门断诀杨公三元秘传杨佐仙《点穴大全》阳宅必用疑龙经(繁体原文不再看)阴阳五要奇书下-（八宅明镜）阴阳宅大全(民间各类小口诀较杂一般)阴阳正要三元备要百镇秘书阴宅全书（民国广益书局）阴宅阳宅理气要诀阴宅镇破大全玉函地理玄空解秘_李铭城玉髓真经玉髓真经玉髓真经玉髓真经玉髓真经(名人喝形图例)增订阳宅井明增释地理琢玉斧峦头歌括 张九仪张成达《释解阴宅镇破大全》张渊理--玄空阳宅实例章仲山《临穴指南》页真八宅风水学精华荟萃 页正三元杨公心法-干坤国宝正宗三合二十四山至宝全书中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改...中华大玄空风水学真髓(终稿)中州派玄空学(上册)中州派玄空学(下册)中州派玄空学(中册)最高级阴阳法风水最为正宗的四大局《纪理末学（清晰木刻版）》《风水手抄秘本》全集《江公择日秘诀全集》古书 江公手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定下载地址网页链接这个是一千多本风水书籍下载地址，因为字数限制，我只贴出部分目录，还有800多本风水书籍目录我就没贴出来，在上面那个贴吧的贴子里都可以免费下载到，希望这个回答对你有帮助

穷通宝鉴

学习算命要看这些算命书才能学得会1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》风水学入门知识收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷风水学入门知识收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/3476611808）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/3454166455）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/3426928244）本书是命理爱好者的高级读物。

《周易》咯这是基本的，必须得看。虽然穷毕生精力也难得其精髓，对与一般人来说无异于天书中的天书，涉猎一下，有些概念是必须的。 初学者的话，推荐《阳宅十书》《葬书》

关于算命的书籍1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》风水学入门知识收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷风水学入门知识收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4255055322）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4090862331

《易经》不错！缘是天定 份在人为 命是天定 运在人为 信命则可自己改造命运... 我的人生我做主,佛法讲的是:命由我造，福自己求! 心好命又好富贵直到老 命好心不好福变为祸兆 心好命不好祸转为福报 心命俱不好遭殃且贫夭 心可挽乎命最要存仁道 命实造于心吉凶唯人召 信命不修心阴阳恐虚矫 修心一听命天地自相保 所以,发心行善,福份虽然未明显来到,祸端却已在黑暗中远离了。横心造恶,祸端虽然一时未到,福份已逐渐远离了...人死后有六道轮回<已有科学鉴证证明>,不是说你一定是再投胎做人,而是看你一生的善恶业力来发配往哪道。有来世就肯定有前世,但不确定在哪一道,只有靠自己今生去修行参透奥妙... 六道就是 <天道 人道 修罗道 地狱 饿鬼 畜生> 生命总共有10种形式，从低到高分别是地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。迷时彼岸即此岸，悟时此岸乃彼岸．悟则自成生死无缚之圣人...有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。 在这个痛苦无常的生命里面 我们一定要付予我生命的意义 这个意义就是什么 我要帮助众生离苦得乐 这个就是生命最高的意义 生命的目的是出离心 消灭轮回的苦 各位 生命的本质就是就是轮回 轮回的本质就是苦哦 生命的最高最完美的形式是就学佛,成佛。 你想想几千年前的科学能解释现在的飞机手机和现在的卫星航空吗何为科学 就是指实践 可重复性验证的结果 很多科学还无法解释的东西不等于不存在 以后更发达的科学会逐渐解答的 现在的科学家也都在研究宇宙人生的真相 过分执着于科学也是种迷信... 而轮回因果也确实为科学所验证了 详情可看<因果轮回的科学证明>一书 里面讲了很多全是经多次反复验证的事例 而外国也有某某教授一生研究的三千多个案例一一证实 确有生死轮回自从有了生死 人类就一直在探索 到底生死是怎么来的 能不能了解超越生死的方法 这些问题 在人类的历史上 已经探索了几千年 在印度有释迦牟尼佛 曾经在三千年前 已经对生命轮回的真相解释得很圆满...全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士,曾经发明精密的数学定理,为新兴的"量子学"奠定下了基础.他也提出了惊人的新理论:人体可能具有一种非物质的"识我"来控制肉体的大脑和遥控物质...著名的理学家菲列兹.伦敦说:约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显示出物质的实物只不过是人类意念所造成的而已,真正的实体是思想意念.这与佛经所说:"应观法界性,一切唯心造"及"相由心生"等不谋而合.这正接近了佛经讲的"色不异空,空不异色"及"有相皆妄"的境界,也证明了佛经对宇宙奥秘早有精微细入的认识!对照佛经来看这些大科学家的论著,越来越感觉佛经是超越太空时代的科学文献...1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士,这位上世纪最伟大的物理学家之一,大力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学部分:"人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化!"很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服.因在"超级导性"上的先进发现而荣获1972年的诺贝尔物理学奖的白赖恩.约毖芬博士,就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家,他每天都坐禅以求进一步进入客观内明的状态.这位剑桥大学的名教授,得过很多著名的科学奖,包刮著名的"菲列兹伦敦科学发明奖",那是奖励他初次引起科学界注意的量子物理学的内涵精神,即"心力"与"识我灵魂"...美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士.根据科学家的灵魂不灭理论,用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回<再生>进行了大量的实际调查和研究论证,并出版著作进行论述.他说:"有确凿的科学实验和现实事例的证据,证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的."将佛学与科学同参互证的科学家为数不少,西方著名物理学家F.卡普拉菱说:"古老的佛教典籍<华严经>中所叙,与现代物理学理论之间有着惊人的相似性."从事统一场论等尖端科学项目的日本科学家松下真一,发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致,为此他著有<华严经与核子物理学>一书,其论述令人惊叹!正是因为佛法的科学性和现实性,才使西方各国开始重视佛法,重新认识来自东方的智慧和真理..正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说:"如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教,那必定是佛教!"

（（周易预测学的分类））算命源自周易，属于周易学的一部分。从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次。其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了。四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中四柱八字，面相，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都比较低。星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内。还有烧香算命的那种，属于巫术，也与周易预测学没有关系。

算命的书哪一本最准？看你接触到什么书，看你是不是拜读过当代最权威的大师的论著，预测属于技术，技术不都是越古越好，而是在不断向前发展。到当代最完整的六柱预测模式。凡是那种认为越古越好的说法都是与不合乎逻辑。

刘伯温 白猿风水雨图（明）秘抄本地理三僚古代风水抄本秘籍汇编《谢氏地理真传》（古版)《阳宅摘要》《增补理气图说》【古籍】八宅派风水真传秘笈阳宅心要陈雪涛《堪舆道》陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》戴洪润 天心正运手抄本戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》道家玄宗风水笔记邓逢光-【清】地学正论醒迷全集地理家宝手抄本地理精蕴图书集成地理妙诀(手抄本)地理全书-洞林照胆九宫篇地理三字经地理山洋指迷-清.周景一地理枢要地理水法全成地理四真全书地理演会地理要览-韩国网版地理阴阳诀董绳遇-水法拣金二十四山精论诀二十四山头化作四十八局用法风《地理辨正得一说（卷全）》风水断应实录风水废败术真传绝技风水堪舆经典天玉经解风水形气命学秘诀古本 荆楚派玄空诀 湖北派河世豪《风水旺宅化煞精要》黄鉴的八卦形象风水学溷元禅师《阴宅风水经》家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰江西真传七星水法金书秘奥堪舆学正门堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著堪舆完孝录 风水古书籍孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》李汶龙《阴阳地理宅鉴》林国雄《玄空飞星风水》林森山《诊穴大观》刘扑生_风水化解秘法吕氏阳宅风水断法吕文艺--寻龙点穴破解神秘的风水传统相地术研究孙长庚《三元玄空大卦秘传》唐安锦 真传三合风水唐安锦真传九星风水王派风水学-峦头精义王松寒 新三元法-堪与验证实例王亭之《地理辨正真诀全集》王祥安《三元阳宅秘笈初级班》韦旭华-阳宅修方吉凶诀吴明修《九星法地理理气探原》吴培志《河洛风水堪舆大成》形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）形峦神断书 (页)玄空风水玄空拨雾集(王剑平着）玄空堪宅实例集-梁超玄空真解刘湘樵著古本阳宅统楷杨公进神水法局详解杨公进神水法秘本杨公进神水法授徒诀杨公造命地学秘诀杨救贫 - 七十二局批注杨开展《妙派名人风水秘诀》易缘真传阳宅风水玄机于鸿仪 山水秘密诀（堪舆古籍）玉照定真经白话例题解宅法距离赵九峰 绘图地理五诀最新修订版郑钧蔚 阳宅形局断验篇周建南《阳宅格局选》《金壁玄文》宋仙师廖金精著《堪舆正论》（韩国藏书）《堪舆说原》新安清泉方著《赖布衣二十四山立向线法大全》《龙缠度真本》《秘传阳宅望门断》《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪《平阳地理玉函经》作者 无极子《三元通天照水经》《阳宅粹精》《阳宅真决》《阴宅四大局秘传》（古籍）《阴宅制煞秘法》（古籍）二十四山水法贵格八宅造福周书四 页八宅造福周书五 页八宅真法秘传 页八宅真法全集 页参星秘要诹吉便览餐霞道人阴宅集要曾怀玉《地理元空法鉴》曾子南《五星九星葬法》抄本二十四山立向线法大全上下卷陈泽真《阳宅三要详解》大唐阴阳书-下卷地理人子须知(大量图例理气已看一般太多太杂图案水法)地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)地理万山图(各种图模糊且不准确不佳)地理玄龙经页风水宝鉴完整版风水-催财水法民间手抄本风水古籍理玄空解秘_李铭城玉髓真经玉髓真经玉髓真经玉髓真经玉髓真经(名人喝形图例)增订阳宅井明增释地理琢玉斧峦头歌括 张九仪张成达《释解阴宅镇破大全》张渊理--玄空阳宅实例章仲山《临穴指南》页真八宅风水学精华荟萃 页正三元杨公心法-干坤国宝正宗三合二十四山至宝全书中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,

穷通宝鉴

《周易》咯这是基本的，虽然穷毕生精力也难得其精髓，对与一般人来说无异于天书中的天书。

《周易》咯这是基本的，必须得看。虽然穷毕生精力也难得其精髓，对与一般人来说无异于天书中的天书，涉猎一下，有些概念是必须的。 初学者的话，推荐《阳宅十书》《葬书》

关于算命的书籍1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》风水学入门知识收录，其先祖为江夏人。祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。万民英奉命守泉州，万民英性情耿直，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书了八字推命术二百多年发展的历史，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。后三卷风水学入门知识收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。//tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”学习命理到不同阶段的学者。初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本，书中多次提出。灵活、变通地论命“这一符合辩证法规律的思想”在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度，后之言命学者“3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一”被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料。在命理学术界中其地位非常之高，原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，子平之模范”八字共有约五十二万种变化而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱，就像是一部命学字典”由于该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性。但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，寒木向阳，水滋甲木”癸优于壬“//tieba.baidu.laishigang.laishigang./p/4255055322）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝。该书相传为京国撰:清道光年间，士人任铁樵探研数十载。分篇诠释，并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳。测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世，出门要向天涯游。何事裙钗恣意留;不管白雪与明月，任君策马朝天阙。原注，不顾用神，用神有合，不欲贵而遇贵，不欲合而遇合，皆有情而反无情，日主乘用神而驰骤，无私意牵制也。

缘是天定 份在人为 命是天定 运在人为 信命则可自己改造命运... 我的人生我做主,佛法讲的是:心好命又好富贵直到老 命好心不好福变为祸兆 心好命不好祸转为福报 心命俱不好遭殃且贫夭 心可挽乎命最要存仁道 命实造于心吉凶唯人召 信命不修心阴阳恐虚矫 修心一听命天地自相保 所以,福份虽然未明显来到,祸端却已在黑暗中远离了。福份已逐渐远离了...人死后有六道轮回<已有科学鉴证证明>不是说你一定是再投胎做人,而是看你一生的善恶业力来发配往哪道,只有靠自己今生去修行参透奥妙... 六道就是 <,天道 人道 修罗道 地狱 饿鬼 畜生>生命总共有10种形式;三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，迷时彼岸即此岸，悟时此岸乃彼岸．悟则自成生死无缚之圣人...有智慧的聪明人应该有更高的志向，出家人修行的目的在于跳出六道轮回。在这个痛苦无常的生命里面 我们一定要付予我生命的意义 这个意义就是什么 我要帮助众生离苦得乐 这个就是生命最高的意义 生命的目的是出离心 消灭轮回的苦 各位 生命的本质就是就是轮回 轮回的本质就是苦哦 生命的最高最完美的形式是就学佛，你想想几千年前的科学能解释现在的飞机手机和现在的卫星航空吗何为科学 就是指实践 可重复性验证的结果 很多科学还无法解释的东西不等于不存在 以后更发达的科学会逐渐解答的 现在的科学家也都在研究宇宙人生的真相 过分执着于科学也是种迷信... 而轮回因果也确实为科学所验证了 详情可看<。因果轮回的科学证明>,一书 里面讲了很多全是经多次反复验证的事例 而外国也有某某教授一生研究的三千多个案例一一证实 确有生死轮回自从有了生死 人类就一直在探索 到底生死是怎么来的 能不能了解超越生死的方法 这些问题 在人类的历史上 已经探索了几千年 在印度有释迦牟尼佛 曾经在三千年前 已经对生命轮回的真相解释得很圆满...全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士。曾经发明精密的数学定理;量子学",奠定下了基础.他也提出了惊人的新理论,人体可能具有一种非物质的"识我"来控制肉体的大脑和遥控物质...著名的理学家菲列兹.伦敦说:约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显示出物质的实物只不过是人类意念所造成的而已;真正的实体是思想意念.这与佛经所说;":应观法界性,一切唯心造":相由心生",等不谋而合.这正接近了佛经讲的"色不异空;空不异色"有相皆妄",的境界;也证明了佛经对宇宙奥秘早有精微细入的认识;对照佛经来看这些大科学家的论著;越来越感觉佛经是超越太空时代的科学文献...1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士,大力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学部分,人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化,":严经与核子物理学>其论述令人惊叹!正是因为佛法的科学性和现实性,才使西方各国开始重视佛法,重新认识来自东方的智慧和真理..正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说:

（（周易预测学的分类））算命源自周易，属于周易学的一部分。从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次。奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，属中等层次的预测学。一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。姓名学，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。