风水学中的十贱指什么

风水学中的“十贱”

风水上的“十贱”指的是在龙、穴、砂、水的形态中出现的十种恶形，这些地形被认为是不吉利的，难以凝聚气运。具体表现为：

一贱八风吹穴，穴场四周风势强劲，气随风散。

二贱朱雀消索，穴前缺乏朝拱之势。

三贱青龙飞去，青龙方山势离去，无护卫之情。

四贱水口分流，水流分散，生气泄露。

五贱摆头翘尾，地形无情，不聚气。

六贱前后穿风，玄武、朱雀不全，风直进直出。

七贱山飞水走，山水不绕护，无法融聚气场。

八贱左右皆空，缺乏青龙白虎护卫。

九贱山崩山裂，地形破败，气运衰败。

十贱有主无宾，缺乏随从和环绕的穴场。

风水学上的“十贫”与地形

“十贫”同样是九歌十诀之一，用来描述龙、穴、砂、水的十种恶形。这些地形被认为品质低下，葬之不吉。具体表现为：水口不锁、水落空亡、城门破漏、水破直流、背后仰风、四水无情、水破天心、潺潺水笑、四顾不应、孤独独龙等。这些地形缺乏生气融结，不利于人们的居住和发展。

风水学上地形的“十富”与“十贵”

“十富”和“十贵”都是九歌十诀中关于地形吉凶的描述。“十富”形容的是龙、穴、砂、水的十种上佳地形，认为这些地形不仅有利于葬事，而且可以使人们富裕起来。而“十贵”则指的是有关龙、穴、砂、水的十种吉形，有之可结贵地。这些地形被认为具有吉利的气运和能量，有利于人们的居住和发展。具体形态的歌诀描述了各种地形的特点，如明堂高大、宾主相迎、降龙伏虎等等。这些地形描述对于风水学家来说具有重要的参考意义。

“十贱”、“十贫”、“十富”、“十贵”都是风水学中对地形吉凶的描述，通过对地形的观察和分析来判断一个地方的吉凶祸福。这些描述对于风水实践具有重要的指导意义。在古老的风水学说中，青龙双拥者的象征是主龙身旁有随龙翼护簇摁。龙虎高耸，其势雄伟，力量深远，犹如龙腾虎跃，展现出一种威严而深远的态势。嫦娥清秀，则是指主山明媚秀丽，如同月中仙子般婉约。旗鼓圆丰，则是形容缠山圆润丰满，给人一种稳重之感。砚前笔架，指的是朝案之山清秀耸起，形如笔架，寓意出文贵之气。官诰覆钟，星峰如覆钟覆釜，圆鼓齐整，预示着封官得诰的吉兆。圆生白虎和顿笔青龙则分别形容右山和左山的特质，前者驯柔，后者耸秀。屏风走马，是指背后玄武之山端方高大而平整，犹如屏障一般守护着前方。水口重重，则是指关拦绵密，有情相护，水源丰富。

风水学的特点体现在多个方面。风水学以“天人合一”为指导思想，强调人与自然的和谐统一。这一点与现代环境学相契合，风水学以人为中心，将天地人的关系紧密结合在一起。风水学对人类生活具有实际指导意义，良好的风水环境不仅能让人身心愉悦，保养身体，还能让人精力充沛地投入工作。风水学具有普遍性和神秘性。自汉代至今，风水术经历了两千多年的发展，已深深融入人们的思想观念中。风水学与阴阳五行八卦理论紧密结合，加上一些专门的术语和风水师的近乎玄秘的描述，为风水增添了许多神秘的色彩。

风水学是以人们对居住、生存环境进行选择和处理为核心内容的学问。虽然曾一度被人们视为“迷信”或“神秘的文化”，但作为一门系统性、综合性的学问，风水学与现代自然科学、环境学等有着诸多相通之处。它反映了人们趋吉避凶的心理愿望，但我们也应认识到风水学的作用并非万能。它能在一定条件下带给我们一些积极的因素，但并不能完全改变我们的命运。在认识到风水学科学性的我们还应积极发挥自身的主观能动性，共同经营自己幸福而美好的人生。