谈谈学士派.江湖派与子平渊源

【深度解析】学士派与江湖派：子平术的两大流派及其渊源

子平术，这一源自唐朝士大夫李虚中的八字预测学，经过宋代的徐子平的发展，达到了鼎盛，被后人誉为“子平术”。其深厚的命理学说，孕育出了众多名著宝典，如《渊海子平》、《神峰通考》等，皆为历代命理先贤的智慧结晶。

子平之法并非一成不变，从清代开始，它逐渐分化为两大流派：学士派和江湖派。学士派，顾名思义，更多地与学术、学问相联系。这一派别在排出八字大运后，依据格局来抑扶、通关、调候、病药等方法确定用神喜忌。再根据用神喜忌来预测吉凶。这种方法更多地出自于《滴天髓》和《穷通宝鉴》。尽管这种用神喜忌在命名时有所用处，但在实际论命中，其局限性显而易见。许多命理师对此提出质疑，用神喜忌究竟能否全面揭示命运的多面性？更何况有很多盲人命理师，他们不懂用神喜忌，却能准确断命。他们是如何做到的呢？难道仅仅通过用神喜忌就能预测一个人是否会有水灾吗？显然并非如此。实际上，很多民间老命理师并不依赖用神喜忌，而是运用条子卦诀、神煞和刑冲会和等方法去论命。这些江湖派的方法往往能断出比用神喜忌更丰富的命运信息。他们的语言简洁明了，直击要点。江湖派也有其缺点，那就是保守和隐秘。他们往往不会轻易传授其技艺。我们在学习子平命理时，不能局限于一点，而应多角度去理解和运用。综合各派的优点，活学活用才是关键。无论是学士派还是江湖派都有其独特的价值和魅力。学士派注重学术和理论的研究和探索；而江湖派则更注重实践和经验的积累与传承。两者各有千秋但并非孤立存在而是相辅相成共同构成了子平术的博大精深。我们在学习和运用子平术时应该保持开放的心态取其精华去其糟粕不断拓宽视野丰富自己的知识和经验这样才能更好地理解和运用子平术为我们的人生指引方向。