李光地周易通论中的取象观与其哲学思想

咸卦与艮卦以身体为象征，揭示了人身动态的奥秘。它们所对应的位置不尽相同。在咸卦中，心位于四，初位代表拇指，二位代表腓肠，三位是大腿，五位是背部，上位则是口部。而在艮卦中，心位于三，初位象征脚趾，二位仍是腓肠，四位指向背部，五位则对应口部。心和身的关系就像阳与阴的对应关系，心为阳而居中，所以三、四的位置最符合这一特点。

咸卦中的“咸其脢”与艮卦中的“艮其背”虽有所关联，但各有侧重。咸卦注重感受之心，而艮卦则强调行动的停止。尽管背部在两者中都扮演着重要角色，但都没有完全体现出各自的核心意义。咸卦四爻虽与心相关，但并未直接称之为“咸”，可能是为了避免过于私欲的躁动；而艮卦的四爻则强调停止的行动，但并未达到忘我之境。艮卦的取象在五爻处达到顶峰，因此上位以敦艮为义，表明这一爻蕴含着最高的德行。

井卦与鼎卦则以物体为象征，分别代表着田野中的水井和朝廷中的器物。井卦的养民义理体现在其身上，而鼎卦则体现了养贤的义理。两卦的初爻都表示未进用的状态，所以有了井泥、鼎否的形象。

井卦主要负责养育人民，当井中出现泥泞时，便无法发挥其养育的作用，应当被淘汰；而鼎卦则代表被上级养育，仍有出仕与否的善行。两卦的二爻都有刚德，但养育者处于下方，无法远施，且容易受到困境的困扰。受养者虽在下方却有晋升的机会，并且得到上方的正当支持，因此应谨慎修身远离危害。井卦四柔承刚，善于养人而不居功自傲；鼎卦四刚承柔，常常伴随凶险，因受到过多的养育而可能满盈倾覆。

两卦的三爻都有刚德，且位置接近上体符合养道。然而都未离下体，如同井未升至瓶瓮之中，鼎未登上俎豆之上。井三虽有所对应但上六位置不当，鼎三则无对应象征耳朵变革。因此一个说“井渫不食”，一个说“雉膏不食”，都表示内心遗憾。然而它们都有这样的德行并遇到这样的时机，必然会有明智的配合而享受福泽，实现阴阳和谐。

五爻在井鼎两卦中起到主导作用。井五为阳有实德能养民；鼎五为阴能虚心所以能养贤。井鼎的上位养道已成便得大吉；鼎的五上尚贤之象显著故其辞又说“大吉无不利”与大有上九相呼应。这正如韩愈所说，“天将雨时水气上升无论高低川泽湖泊”，是对这两爻最生动的诠释。