谦卦周易正义中的奥秘与[孔颖达疏]

谦卦，内涵深远，是亨通之道，君子所终守。卦象地中有山，象征着谦卑中的坚韧与深沉。

谦，意味着屈躬下物，先人后己。以谦待人，则处处亨通。小人虽行谦表，但难以持久，唯有君子始终坚守其谦。谦卦之象，展现了诸行之善，至善之境。

正义疏言：谦卦之美，在于其亨通。天道下济，光明照世；地道卑柔，上行交通。君子行谦，尊而光显，卑而不逾矩。谦道精髓在于顺应物性，慷慨施予。无论丰富或贫乏，都能从中受益。如山的地貌，包容万物，慷慨赠予。对于拥有较多者，谦和可使其更加聚集；对于拥有较少者，谦和可使其得到增益。这便是“称物平施”，施予而不失公平。

《彖传》进一步阐释谦卦精髓：天道下行而光明普照，地道卑下而上行交通。谦尊而光显，是君子终守其道的象征。君子以裒多益寡，称物平施，行谦之道，福泽绵长。

初六爻辞描述：“谦谦君子，用涉大川，吉。”身处谦卑之下，真正的谦卑者，面对巨大的困难也能安然度过。他们以谦卑的态度自我养育，治理自身，如牧者照料羊群。《象》曰：“谦谦君子，卑以自牧也。”

六二的爻辞为“鸣谦，贞吉”。这意味着声名远扬的谦卑之君，坚守正道将带来吉祥的结果。其声望之鸣，源自内心的谦卑。《象》语云：鸣谦贞吉，因中心得其所。九三之爻展现劳谦君子的形象，上下团结，因君子劳倦于谦，终得吉祥，万民归服。

六五爻辞指出：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”即使处于尊位，以谦卑态度对待邻舍，也能得到帮助和支持。以谦卑之姿征伐骄横叛逆者。《象》解释：“利用侵伐，征不服也。”疏解正义强调谦卑之姿的重要性以及无不利的原因。

上六爻辞指出：“鸣谦，利用行师征邑国。”因最处于外境，虽有名声却未得志，只能借助征伐城邑来实现抱负。《象》解释说：“鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”

吉凶悔吝皆由行动引发，行动的起源往往与利益相关。饮食必有纷争，纷争则可能引发众人起事。而君子之谦，如山川般包容与深沉，无论世事如何变化，始终坚守其道，福泽绵长。身处众人诟病之地，若不保持警惕，很可能会受到无形之伤害或被贪婪的对手掠夺。即便六爻卦象有时失去应有的位置，缺乏刚健之气质，却能安然度过危难，避免悔恨与灾厄。这其中的奥秘，在于谦卑之德的庇护。谦卑之道，虽处低位却显尊贵，光芒四射而不刺眼，令人信服。正如《象》中所言，“志未得”，正是谦卑之德的诠释。

有些人外表看似谦恭，却未能真正立下功勋。这是因为他们的目光着眼于外界，而内在建功立业的决心尚未实现。出征国家之时，《经》中提及“利用”，而《象》中将“利”字改为“可”，意在表明，即使内在的志向尚未达成，仍然可以带领军队征伐四方。这并非轻率之举，而是基于对大局的深刻洞察与决策。

《象》进一步揭示，“吉凶之兆，信矣哉”。世间万物的行动，皆源于对利益的追求。当纷争起于饮食之争时，人们往往因争夺利益而引发纷争。正如《序卦》所言，需卦代表饮食，饮食的争夺必然导致纷争，纷争则必然引发战争。师卦紧随需卦和訟卦之后，揭示了战争的本质与必然。

在生活中，我们不仅要表现出谦卑的威仪，更要坚定内在的立功志向。无论面对怎样的困境与挑战，我们都要勇往直前，因为外在的成就源于内在的动力与决心。正如《象》中所说，即使内在的志向尚未达成，我们仍可通过努力在外界实现自己的价值。这种坚韧不拔的精神风貌，不仅体现在战火纷飞的年代，更体现在我们日常生活的点点滴滴之中。