阳宅十书—论住宅外形

阳宅十书——论宅外形

居住之地，天地山河最为关键。它的气场和地势，与人的祸福息息相关，这是不可忽视的。如果大环境不佳，即使内部布局再精妙，也难以完全吉祥。论宅外形是首要的。

阳宅的来势并无异处，需要的是宽敞平坦的地势。

明堂需要宽广，能容纳万马，厅堂、门廊的位置要先确定。

东厢西室，厨房庭院，楼台园林，都要考虑周到。

无论是山居还是平原，前后有水环抱才是贵地。

左右有路也好，但要避免遇到返跳的路。

水木金土四星若作为住宅的基础，将会吉利。火星则不宜，只能作为阴地使用。

如果有卓笔或牙旗耸立，不会忌讳。

水口要收紧，不宜过于狭窄或过于开阔。

星辰近案，明堂宽敞，这是好的住宅基础。

左有流水为青龙，右有长道为白虎，前有污池为朱雀，后有丘陵为玄武，这是最贵的地方。

东下西高的宅地，富贵英豪；前高后下的宅地，绝无门户；后高前下的宅地，多出牛马。

避免居住在冲口处、寺庙、祠丶窑冶、官衙等地。不居草木不生、故军营战地、水流处、山脊冲处、大城门口处等地。

宅东流水达江海则吉，东有大路则贫；北有大路则凶，南有大路则富贵。

宅中的树木应向宅吉祥，背宅则凶。

地形卯酉不足可以居住，子午不足则大凶；子丑不足则口舌纷争；南北长东西狭则吉；东西长南北狭则初凶后吉。

理想的住宅是滋润光泽阳气充足的地方。前低后高则英豪辈出；前高后低则长幼不安；左下右昂则长子荣昌；右下左高则阴宅丰豪但阳宅不佳。被水或桥梁四面环绕的宅地子孙怯弱不吉。门前不宜开新塘否则主绝无子；也不宜距离人家屋过近或有箭射来否则子孙忤逆不孝。其他诸如屋后见拍脚山、门前有探头山等也都有相应的吉凶判断。总之须仔细察看地形地势以选择最佳宅地。同时也要注意一些不宜的宅前环境如朝垂飞水、水声悲吟等都会带来不吉之兆。在选址时还需注意井的位置不可当大门否则会有官讼之灾。建造房屋时切忌先筑墙围和外门否则难以完成。这些规则都是关于如何通过观察环境来选择最佳的居住地点以祈求吉祥和避免灾祸的学问。

《八方坑坎歌》与《何知经》揭示了通过观察地形地势判断宅地吉凶的方法提供了丰富的经验和智慧帮助我们理解和选择最佳的居住地点。《八方坑坎歌》描述了不同方位的低洼地带对人的影响。《何知经》则从自然环境出发阐述了各种现象背后所预示的人家吉凶揭示了人与自然环境的紧密关系以及对生活的影响深远悠长。这些智慧和经验对于追求和谐安宁的我们来说是宝贵的参考和指引帮助我们更好地理解并选择最适宜的居住环境以此来祈求幸福和吉祥。

总的来说在选择宅地时要综合考虑自然环境地形地势等因素以寻找最佳的居住环境以期带来吉祥和安宁的生活。何人家不久之年，有些房子单单一侧便显落寞，不知人生悲欢离合，似水流年映照着那堂前的空旷簸箕，明灭不定。

何知有人孤独栖息，若修善果，眼前便浮现一座香炉山。之心，不言而喻。倘若此人家里培养出了大师，山头上那座香炉更是清晰可辨。而如若有人跛行于世，则可见其前后金星齐带火，象征磨难重重。倘若面临生死离别，停尸山就在眼前，悲伤与无常令人痛心疾首。倘若有人身体有残疾，看那水带黄泉之地，历历在目。倘若此人家宅人烟稀少，背后龙脉无力，气脉不畅，自然显得冷清孤寂。

当我们仔细审视山与水，从山水的形态变化中判断吉凶祸福，真相往往灵验如神。这其中千变万化的形态与象征，都在这些经典的经文中得以体现。这些诗句凝聚了古人对人与自然和谐共生的深刻认识和对命运的独特洞察。