焦氏易林注的独特视角讼之第六篇章

在深邃的诉讼文书之中，隐藏着狡诈与弊端。揭示这些，是为了回归简单纯粹的真理。当前的困境与冲突，如同密集的乱麻，急需寻找解决之道，以免流血和纷争继续侵蚀社会。我们虽明白其根源，却难以看清其本质。唯有平息冲突，才能找到和平之路。

关于第一点“之干”，据《韵府群玉》所引淮南子言，文王有四乳的吉祥象征，仁爱而深厚，如同父母养育子女，无一夭折。

再来看第二点“坤”，日入之时望向东方，却看不见家园。这象征着长女孤独无依，独自挣扎，寻找依靠。

第三点“屯”，仿佛看到自己在向尧帝倾诉冤情。若能得到尧的申理，所有的困扰和忧患都将解除。

第四点“蒙”，仿佛进入温暖的汤泉，在星宿的指引下前行。这里气息宣导，和谐散布，无所不能通。

最后一点“需”，像引船牵头，虽有所拘束，但无需忧虑。因为祈福之力足以化解灾难。

凫在水中欢快地畅游，羽翼熠熠生辉，如剑般锋利，攻玉轻松。它无忧无虑地在水中游走，宛如宾客在伯氏家住宿。

江水滔滔，向东海奔涌。有人渴望拥有美好事物，却只能止步于此，无法购买珍贵的鱼类。

小动物们在牧场嬉戏追逐，獐鹿在其中安居乐业。它们回到栖息之地，安然无恙。

种植藿豆的树木，却无暇除草锄虫。公务繁忙，秋天的收获便无从谈起。

西王母住在弱水以西，生死无忧，与天地共生。柳宗元曾描述西海之山的水散漫无力，无法承载轻物。

时运不济，困于逆境之中。终有一天会登上玉堂，与尧共享美食，困苦化为喜悦。据《史》载，舜帝在微末之时耕作于历山，尧帝慧眼识珠，将其举荐并委以重任，终成帝王之业。

怀抱珍宝，终将回归故乡，这象征着坚韧与幸运的交融。在晋卦的玄妙之中，右手持酒欲饮，左手引导羊群，礼仪之中遇见吉祥之事。意外获得玉杯相伴，仿佛预示着一场盛大的命运。而此故事又与箕子对纣王的预言相呼应，当初箕子曾言纣王会用象牙筷子，预示着其必将追求更豪华的物品，如玉杯。

尧帝威名远扬，禹震天下。戴尧扶禹的传奇故事，伴随着家人相伴的温馨，从乔彭祖西行，脚下王母之路平坦无阻。无敢当难关者，皆因尧、禹之神威。乔乃玉乔仙人，彭祖寿比南山，他们的旅程充满了神秘与传奇。

秋冬之际，寻觅鹊鹜之巢，却无踪影可寻，只得北行寻找。心中牵挂少姬，焦虑之情难以言表。两羝三牂同行至代乡，历经艰难跋涉，损耗食粮，艰难前行。

南徙之际，栖身之所却无从寻觅。乌鹊破巢，流离失所。伐木思初，动摇不得其所。处境艰难之中，举步维艰。争讼不休，剑拔张季口弱，披发北逃。纷争不断，张季无力应对，只得逃离。遭遇突发状况，敌人追赶，仓皇奔逃。虽武器丢失，身体安然无恙，幸运地逃过一劫。

怀揣珍宝，终究要回归故乡的温馨怀抱，这是坚韧与幸运的象征。晋卦之中所描绘的画面似乎预示着一场盛大的命运即将展开：右手持酒欲饮之际，左手引导着羊群前行；在礼仪之中遇见吉祥之事的同时竟意外获得了玉杯的相伴相随。这与箕子预言纣王的故事相互呼应——当箕子看到纣王使用象牙筷子时便预知他必将追求更为豪华的物品如玉杯一般的人生顶峰时刻即将来临。在这之间，“尧扶禹德名震四方天下间”；携家带眷踏上旅途一路西行平安无阻尧威震四方令人敬畏乔氏仙人相伴彭祖寿比南山长寿福气汇聚一堂令人心生羡慕向往不已秋冬之交时节寻觅鹊鹜却踪迹难寻只得北上寻觅心头牵挂少姬内心焦虑之情难以言表同伴间艰难跋涉至代乡路途遥远损耗粮草历经磨难终得前行南迁之际栖身之所却无从寻觅乌鹊破巢流离失所伐木