在道教的世界观里，婚姻被看作天地间阴阳结合的象征，顺应自然法则。如同《太平经》所阐述的，“天地之间的事物皆由阴阳结合而成”，男女之间的结合不仅是人类社会的基本构成单元，对于社会秩序的维护和后代的繁衍同样具有不可替代的价值。即便对于以修行、悟道为生活主旨的道士而言，婚姻也是人生的重要组成部分。
道教对于婚姻的理解并非一成不变。在不同的历史阶段和道教流派中，婚姻观念存在着微妙的差异。例如，全真道作为道教的一支，虽不否定婚姻，但更加强调出家人应将重心放在修炼和悟道上，避免过分纠缠于世俗的婚姻事务。《三百大戒》中明确规定，道士应与世俗婚姻保持距离，不得干预破坏他人的婚姻。
值得一提的是，道教对妇女的态度在古代社会中显得尤为独特。在道教经典中，男女在婚姻关系中的平等地位被反复强调。道教认为，男女相互依存、协同合作是构建和谐家庭和社会的基础。甚至《太平经》中将女性的作用比作男性做官，主张女性在家庭中应享有与男性相似的地位，并应得到相应的尊重和“俸禄”。这种观念在当时的社会背景下无疑具有鲜明的进步性。
古代道士的婚委观念还反映在对子女的态度上。道教认为子孙满堂是福报的象征，血脉传承不仅是家族血脉的延续，也是个人修行的一部分。道教也提倡孝道，认为孝敬父母是子女义不容辞的责任，这一理念也融入婚姻和家庭生活中。
尽管古代道士追求超脱世俗的生活方式，但他们的婚姻观念并非完全脱离现实。作为宗教修行者的他们也是社会的一员，参与并见证了时代的变迁。他们的婚姻观念不仅受到道教教义的影响，也受到所处时代和社会习俗的制约。
古代道士的婚姻观念是一个融合道教宇宙观、观和社会实践的多元、复杂体系。通过研究这些观念，我们可以更深入地了解古代中国的家庭结构、性别角色以及宗教与日常生活的交织状况，揭示出古代文化的丰富内涵和深层价值。