如何断八卦吉凶详解

《易经·系辞》阐述圣人之道，言者尚其辞，动者尚其变，制器者尚其象，卜筮者尚其占。卜筮之道源远流长，《周礼》中的春官太卜掌管三礼，即《连山》、《归藏》与《周易》。前两者已失传，仅余《周易》流传至今。这部经典的起源可以追溯到伏羲时代，当时仅存在卦象尚未有文字。周文王发展了六十四卦并赋予辞章，孔子则为之作《十翼》，使得这部经典更加完善，并被誉为易经四圣之作。实际上，卜筮之道的起源比《周易》还要早，但所有的中国占卜之法都无法超越《易经》的范畴。

占卜之法多样，古时以蓍草占卦的过程十分繁复。随着历史的推进，占卜之法也在不断进步。鬼谷仙师将蓍草改为铜钱，这一改革适应了现代人节奏快速的生活，也更容易让人专心于占卜。现今可见的占卜法，如物数占、声音占、字占、丈尺占以及动、静物占等，大都源于《梅花易数》一书。

说到占卜流派，那真是琳琅满目，不仅包括中国的传统占卜法，还有许多从西洋传来的占法，如扑克牌算命、塔罗牌法等。只要掌握了“神机兆於动”的灵动，那么无物不能卜。但在这背后，深浅之间的差别可就大了。

若单纯以立卦而占卜来说，主要分为周易卜卦、梅花易数以及文王圣卦三种。周易卜卦法是以《周易》为主的占卦法，主要依据文王八卦，也就是后天八卦。伏羲的先天卦象与文王的后天卦象有所不同。先天卦象注重天地之间的基本形态，而后天卦象则关注世间万物的变化。诸圣创作《周易》，旨在阐明天道，教导人们性命之理。《系辞》中提到，“天生神物”、“天地变化”等，都表明《周易》也被用于卜道。《周易》成了卜道之正宗，甚至可以说是阴阳五行哲学的必修科目。

梅花易数是由北宋庆历年间的邵雍—康节先生所创。这种占卜法以先天八卦为主，重视卦本身阴阳五行的生克对待。中国文化经过千百年的沉淀，成就了各种学派，《梅花易数》便是其中之一。

在古老的易学中，伏羲八卦以其独特的图像语言，蕴含着无穷的智慧。它没有文字的束缚，仅以图像传递着天地间的奥秘。相比之下，《周易》则以卦文为载体，将八卦的哲学思想展现得淋漓尽致。那么，梅花易数便是深入探索这些奥秘的钥匙。

梅花易数的核心在于理解阴阳之道，即所谓的体用之分。体为阴，静而如阴，而用在动中显阳。卦象中的上下之分，即为内外卦之别。其中，爻动者为用卦，静而不变者为体卦。体虽为阴，但不可被克制，否则将会受损。在实际卜卦过程中，需先明确体、用卦之分。例如，若得风水涣卦第五爻动，那么内卦不动即为体卦，外卦动则为用卦。体卦属木，用卦属水，水生木则预示事情易成。还需观察体用卦的衰旺情况，如木逢春季则吉，逢金月则衰。互卦、变卦等亦需综合考虑，它们共同构成了卜卦结果的重要依据。

虽然梅花易数重视先天之理，但亦需结合《周易》的卦辞来解读。例如，邵康节曾论一少年面带喜色，占得贲卦第五爻动，虽爻辞中有“束帛戋戋”之文，但仍可断定有喜事。这亦涉及到触机及灵感的问题，正如“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。中国的预测学最重视的就是天份和灵感。

谈及文王圣卦，我们不得不提及五行断易。它以浑天甲子为基础，将纳甲安在六爻之上，并引入世、应、身三爻以及财、官、父兄、子等五种用神。通过它们之间的生克变化来预测吉凶。文王卦则是在五行易的基础上，融合了天干、六兽、神煞等配件形成的占卜法。许多人仅知文王卦之名，却忽略了五行断易的存在。实质上，五行之生克制化才是主体，而神煞六兽不过是更细微地呈现某种既定的结果。文王卦虽然名为“文王”，但其实是在周文王的基础上发展而来，并融入了更多的元素和理论。它以断卦的角度诠释了与《周易》的不同之处，同时也强调了五行生克的重要性。

文王卦在实际应用中的成分更多，只需取对用神即可论断吉凶。例如论财运以财爻为用神，问考试则父母爻需旺相才好。这门卜卦法历经无数岁月的洗礼和众多先哲的淬炼升华，融合了阴阳五行的诸多派别。若要单纯地把其列入占卜中恐怕会忽略其深度和广度。“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”是不同的理念，《周易》中虽未明确提及五行生克的应用方式但其通过四象揭示吉凶悔吝的四大纲要同时揭示了如何利用出入趋吉避凶的方法。《系辞》中的描述透露了易经中的阖辟往来四象通过两卦相重可见吉凶悔吝同时也揭示了颜色与八卦的基本常识如乾卦为蓝色代表顺利财运好；坤卦黄色需注意破财等问题。每一种八卦都有其独特的含义和象征颜色背后蕴藏着丰富的哲学和文化内涵值得我们深入探索和理解。虽然八卦的颜色断法已经涵盖了相当丰富的内容，但若是想深入了解其精髓，我们必须从更微观的角度——地支开始探讨。每一个地支都承载着深厚的文化意蕴，代表着不同的事物属性，与特定的颜色息息相关。

关于十天干与十二地支，这是中国古代时间划分的基础系统。十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而十二地支则是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些名称背后蕴含着古代人们对自然界万物的观察与理解。

五行理论是中国古代哲学的重要组成部分，包括金、水、木、火、土五种元素。天干与五行相结合，如甲乙木、丙丁火等，展示了五行在天干中的表现。而地支与五行的关联，例如寅卯木、巳午火等，则体现了五行在十二地支中的体现。

方位与天干地支也紧密相连。甲乙东方、丙丁南方等，表明了天干与方位的对应关系；而寅卯东、巳午南等，则展现了地支与方位的对应关系。这种方位观念在中国古代的建筑、风水等领域都有广泛应用。

至于八卦，更是中国古代哲学的重要符号，包括乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，各自代表着不同的自然元素与人生哲理。先天卦序与先天河图数则是八卦排列的特定顺序与数字表示，体现了古代人们对宇宙万物的理解与探索。

这些概念共同构建了一个复杂而精致的宇宙模型，涵盖了自然、时间、方位、元素等多个方面。每一个符号、每一个数字都承载着深厚的文化意蕴，体现了古代中国人民对自然界的观察与理解，也展示了中华民族智慧的独特魅力。