六壬辨疑(4)

六壬辨疑

疑云一：旦贵与暮贵临干之异同

《大六壬心镜》为我们提供了丰富的信息。甲戊庚三干，旦治大吉在丑，暮治小吉在未。乙己丁丙等天干则各有其独特的时辰规律。翻阅古籍，《大六壬探源》与《六壬视斯》也各有论说。尽管古籍众多，其中仍有许多未解之谜。《河洛精蕴·贵人说》中的论述，更是让人心生疑惑。似乎每位学者都在试图解开这个谜团，但答案似乎又始终隐藏在云雾之中。江慎修先生对此也有疑惑，他的观点似乎并未完全阐明其中的道理。

疑云二：天将贵人临昼夜时刻分界之异同

关于天将贵人临昼夜时刻分界的问题，各种古籍中的论述更是五花八门。有的以星出没为标志，有的以时辰的阴阳为分界。如唐代的《大六壬心镜》认为，星没为旦，星出为暮。《银河棹》则是以子至已为阳时，午至亥为阴时。而《六壬秘笈》则是以时辰的五行属性来区分昼夜贵人的使用。《提要》中的子胥和范蠡的课例更是让人费解。这些古籍中的观点，有的强调古例的“甲日丑为阴贵”、“戊日丑为阳贵”，有的则强调阴阳贵人的时刻分界。但无论如何，这些古籍都为我们提供了丰富的资料和思考的空间。

六壬之辨，贵在理解其背后的逻辑和原理。对于每一位研究者来说，这不仅是对知识的追求，更是对智慧的考验。从古籍中我们可以发现，虽然各书之间的观点有所差异，但它们都在试图解答同一个问题：天乙贵人何时何地出现？这是一个既简单又复杂的问题。简单在于其背后似乎有一定的规律可循，复杂在于这个规律似乎又隐藏在云雾之中，难以捉摸。我们需要深入理解每一部古籍的观点，结合实际情况进行考辩，以期能够揭开这个谜团。在这个过程中，我们不仅可以获得知识，更可以获得对人生的深刻理解和感悟。希望每一位研究者都能在这个道路上不断前行，不断探索，不断发现新的知识和智慧。